Sobre la vida de les prostitutes al Japó

L'estudiós va dir: "Hi ha un fet de comprar i vendre nenes al Japó? Molta gent creu que ha deixat d'existir. Però de fet segueix sent molt popular. Només després d'explicacions reiterates creureu que aquests pares estan realment disposats a vendre les seves nenes per centenars de iens. Encara que diuen a primera vista que estan 'llogant', això no canvia el fet de vendre'l".

"No era estrany que un pare alcohòlic portés la seva filla a la ciutat per vendre-la. Després d'haver negociat amb el corredor que va vendre la noia i fer-li una comissió, el pare rebria una suma de diners i deixava la seva filla enrere. I els diners que va rebre podria haver-se gastat abans d'arribar a casa".

"Llavors, la responsabilitat de la noia és recuperar el seu valor. Després de cada alliberament sexual, pot pagar un petit deute. Però si vols pagar aquest deute, normalment triguen diversos anys. A menys que algú estigui disposat a gastar molts diners per comprar-la al propietari del prostíbul".

"Aquest és el somni de totes les prostitutes japoneses. Tot i que no els interessa la seva professió, l'accepten obedientment i ho consideren com una responsabilitat d'una filla. No poden ni volen escapar-se. Ni ells ni els seus pares pensen que sigui una vergonya. Sobretot en el matrimoni: una noia que s'ha quedat en un prostíbul durant uns anys no reduirà les seves possibilitats de casar-se perquè s'hagi fet una dona que s'hagi casat coneixements i habilitats sexuals astuts, o perquè pot obtenir un dot dels seus estalvis de la prostitució".

L'autor va dir que, tot i que molts japonesos no estan d'acord amb el sistema de prostitució i defensen la seva abolició, la majoria de la gent de la societat, especialment els propietaris dels barris vermells, no vol que desaparegui. A més, el cap de la policia de Tòquio també defensa que se'l permeti prosperar per augmentar el consum dels viatgers i beneficiar el tresor nacional.

Pel que fa a la religió japonesa, a més de les dues religions estatals, el budisme i el xintoisme (o culte als avantpassats), l'autor creu que l'antic culte genital encara existeix àmpliament al Japó. L'autor creu que el culte als avantpassats es va originar a partir del culte genital, de manera que el culte genital del Japó és el prototip de la seva religió estatal xintoista. L'autor registra els diferents pilars de pedra que simbolitzen els genitals que va veure al camp de Tòquio, Osaka, Nara i altres llocs. Tot i que s'han netejat a les grans ciutats perquè el departament de policia els considera obscens, encara hi ha un pilar de pedra amb estàtues genitals tallades en una petita illa del parc d'Ueno, a Tòquio, que sovint ofereixen rams de pedres i dones japoneses.